向主之生命流注敞开
路加福音6:38
现在你们要给人，就必有给你们的，并 且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流 地倒在你们怀里；因为你们用什么量器 量给人，也必用什么量器量给你们。
有一种常见的说法是：“善有善报，恶有 恶报”，很多人之所以认同这一观点，显然是 因为它帮助他们理解生活。我不时听到人们这 样说，作为他们的信念，你可能也这样说过， “善有善报，恶有恶报”，换句话说，如果你 给出善意或友善，终有一天这些善意和友善会 回到你身上。相反，如果你给予的是恶意或伤 害，恶意和伤害也会在未来某天回到你身上。 这也可以用另一种说法来表达，即“种瓜得瓜 ，种豆得豆”。从本质上来说，我们最终会把 我们给出的东西吸引回来。
毫无疑问，这种观点确有其道理。
举一个简单直接的例子，睦邻友好通常会 吸引邻里友善的回应。
如果你带着闷闷不乐和抱怨的态度面对生 活，通常，你会把它吸引回你自己身上。
当然，这并非总是如此，也不是百分之百 的保证都会如此。
如果我们停下来想一想，几乎可以肯定我 们都能举出一些例子，我们给予的东西并没有 回来；我们给出也并没有得到相应的回报。
在诗篇中一次又一次提到恶人的昌盛，他 们如何作为和如何生活，似乎未曾给他们带来 应有的报应，这是一个令人痛苦的问题。
“神实在恩待以色列那些清心的人！至于 我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。我见 恶人和狂傲人享平安就心怀不平。”(诗篇 73:1-3)
尽管如此，这里确实触及了一个非常重要 的问题。实际上，这里包含了一个深刻的真 理。
但我们需要做的是，将我们关注的焦点从 外部世界和外在生活，转移到内在世界。因为 只有在这里，事情的真相才会显现出来，这正 是主在路加福音的这些话语中，希望我们去注 意的。
“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足 的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里 ；因为你们用什么
量器量给人，也
必用什么量器量
给你们。”
这些话强调了人类生活的一个基本真理： 我们的言语、行为、心之所向以及所给予的， 都会对我们自身产生影响或后果，而这些影响 或后果是内在的。
与其说我们吸引回自己所给予的东西，不 如说，我们实际上是将我们所给予出去的东西 吸引进自己里面。这就是我们在此被告知和教 导的。
值得注意的是这具有深远的影响。它改变 了我们看待自己的方式，使事情变得更加清 晰。它甚至把我们从有时不必要的焦虑和内疚 感中解放出来，并在我们感到低落消沉、认为 自己没什么可给予的时候，或是发现极难给出 我们所拥有的东西时，它带给我们极大的鼓 舞。
“你们要给人，就必有给你们的，并且用 十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们 怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什 么量器量给你们。”
那么，主在这里对我们说的是什么呢?祂究 竟是什么意思呢?
首先，他在挑战我们通常认为的一个观念 ：即我们在成年生活中逐渐储备的爱、信任、 关怀、宽容、忠诚、忠信和智慧，随着时间的 推移会慢慢减少甚至耗尽。祂希望我们知道， 事实并非如此。
另外，基于这个观点，他还向我们揭示了 一个关于我们存在的基本真理，那就是我们的 生活，每一天、每一刻，都在积极的和消极的 影响之中——从灵界到达我们，并影响着我 们。
当我们仔细思考时，我们都明白这是怎么 回事。有时候，一种情感会在我们里面涌起， 并不知从何而起；这种情感是我们从未意识到 自己能够拥有的。在紧急情况下，甚至人们能 做出超乎常人的牺牲。面对灾难时，一股同情 和关怀的情感会自然而然地席卷我们。再举一 个特例，即使是一个刚硬、纹身、留着胡子的 摩托党，当
看到自己的
新生儿时，
也会被涌起
的情感触动，
流下泪来。
对于思想和洞察力也是如此。思想也从不 知何处涌出，它提升我们，带来新的想法和洞 见，同时也可能引起我们的愧疚和颤栗。
“生命的一切皆为流入”，这是《天堂教 义》的一个关键教导：生命中的善——即所有 有益、正向、激励人心和体贴他人的事物—— 源自天堂；生命中的恶——即所有阴暗、堕 落、自我推崇和自我沉溺的事物——源自地 狱。
正如《天堂的奥秘》第4151节所述：“生 命的一切均为流入的东西……善与真是流入的 ，恶与伪也同样流入，因此，每一个邪恶的想 法或意念也是流入的。”
这一切都在不断地持续地发生。
随机的想法突然涌入我们的脑海——它们 从何而来？
随机的情感被唤醒，有时在一种情形下会 出现，而在另一种情形下则不会——这些情感 又是从哪里来的？
但重要的是：首先，主对正在发生的一切 悉数尽知，并鉴察，好使我们处于自由意志 中。这些来自灵性世界的影响，无论是源自天 堂还是地狱，到达我们时都保持了大致相等的 力量和程度。
其次，我们对于自身所接收到的想法和情 感本身并不负有责任。因此，无论对于那些好 的想法和情感，我们不应自我庆贺；亦或对于 那些阴暗的想法和情感，我们也不应感到内疚 或自责。我们，只对我们选择接受并认同的这 些截然相反的想法和情感负责。
我们需要注意的是，这正是主在《马太福 音》第15章11至19节中所教导的：“入口的不 能污秽人，出口的乃能污秽人。……岂不知凡 入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？ 惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽 人。 (马太福音15:11-19 )
我们听到和看到很多东西，包括来自地狱 的种种诱导（魔鬼不断尝试影响我们）。
这是我们每个人都经历过的。我们可能听 到一些我们本不希望了解的事情，或在电视上 看到一些我们希望从未看到的场景。这些都是 “入口”的东西，但它们并不污秽我们。
然而，如果我们开始喜欢这些东西，进而 珍视并愿意去做类似的事情，或者按照某个邪 灵的暗示行事，那么这才是真正污秽我们的东 西。
第三，也是极其重要的一点，在这些相互 对立的影响中，我们选择什么样的影响，我们 就会成为什么样的人。从孩童时期起，尽管我 们带有一些个性特征和先天的才能，我们基本 上是一张未被书写的白纸。然而，随着时间的 推移，成年之后，我们逐渐成为了自己选择成 为的人。
正如《天堂的奥秘》中所述：“每个人都 会把他在世上生活中铭刻于心的东西带入来生 ，也就是说，恶人带着
恶，善人带着善。”
(天堂的奥秘 9049:2)
我们之前提到过，我们把自己所给出去的 东西吸引回自己。
我们从灵界吸引回自己里面的，也正是我 们所释放出去的。
这一点不仅极大地激励我们，同时也发人 深省。
让我们再次回顾一下圣经中的这段话：
“你们要给人，就必有给你们的，并且用 十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们 怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什 么量器量给你们。”
以下内容摘自《天堂教义》，你们将在本 次讲道后听到完整内容：
“对发自内心行善的人来说，良善从天堂 的四面八方流入他的内心和灵魂，大大激励他 去做他所做的事。同时对邻舍，就是他行善的 对象的爱与情感在增长，伴随这爱与情感的无 法形容的天堂快乐也在增长。这一切之所以发 生，是因为在天堂，来自主的爱之良善处处掌 权，照着它被给予别人的程度而不断流入。发 自内心向别人行恶的人也一样。四面八方的邪 恶从地狱流入他的内心，大大刺激他去做他所 做的事。”（《天堂的奥秘》9049）
那么，这意味着什么呢？
之前我们曾提到过，在某些时刻，我们可 能感到低落消沉，如果不是已经筋疲力尽的 话。
但当付出你所拥有的，你将会发现，你被 呼召付出的那些东西，正被惊奇地添补回来。
这种努力将会吸引添补。无论这看起来多 么困难，无论任务多么艰巨，你都会---也不 会不---把你被呼召付出的，吸引回你自己里 面。
一天将晚的时候，门徒进前来，说：“这是野 地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往 村子里去，自己买吃的。” 耶稣说：“不用 他们去，你们给他们吃吧！” 门徒说：“我 们这里只有五个饼，两条鱼。” 耶稣说： “拿过来给我。” 于是吩咐众人坐在草地上 ，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘 开饼，递给门徒，门徒又递给众人。 他们都 吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装 满了十二个篮子。 吃
的人，除了妇女孩
子，约有五千。
(马太福音14:15-
21 )
如此之少变得如此之多。这是主在教导我 们，如果我们使用看似微不足道的东西来服事 祂，它就会被添满，成倍加增，超出我们最狂 野的梦想。
但也要警惕，当我们给出的是那些丑陋的 和自我推崇的东西时，也会吸引来自灵界，来 自地狱的强化。这是不可避免的。
我们都知道，如果我们带着消极和抱怨的 态度面对环境，将招至更强的回来，因此我们 就只会看到更多值得批评和抱怨的事情，进一 步强化我们的负面情绪。
在旧约最后一卷书《玛拉基书》的第3章第 10节，有一段非常精彩并鼓舞人心的预言：
万军之耶和华说：“以此试试我，是否为 你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处 可容。” (玛拉基书3:10 )
请注意，主在这里所做的！他在挑战我 们！
思考一下，他在
挑战我们去试试他。
“试一试”，“看看
是否真的如此”。
祂知道我们在以下方面总是会抗拒和抵触 ：
● 总是从好的方面去思想他人
● 对他人说的和做的失误给予尽可能好的
解释
● 往好的方面看
● 在失望和逆境中保持积极的态度
● 表扬和鼓励身边的人，而非挑剔他们的
缺点
● 当他人的成就超越我们时，真心为他们
的努力鼓掌
只管试一试吧！看看是否真的如此！冒个 险！
你将会发现，天堂，带着它所有的影响， 以更强大的力量和程度涌流进入。
你们要给人，就必有给你们的，并且用十 足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀 里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么 量器量给你们。(路加福音6:38 )
阿们
路加福音6:27-38
27“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌 ，要爱他；恨你们的，要待他好；28咒诅你们 的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。 29有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。 有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。30凡求 你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要 回来。31你们愿意人怎样待你们，你们也要怎 样待人。32你们若单爱那爱你们的人，有什么 可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的 呢？就是罪人也是这样行。34你们若借给人， 指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人 也借给罪人，要如数收回。35你们倒要爱仇敌 ，也要善
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待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐 就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他 恩待那忘恩的和作恶的。36你们要慈悲，像你 们的父慈悲一样。37你们不要论断人，就不被 论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们 要饶恕人，就必蒙饶恕（“饶恕”原文作“释 放”）。38你们要给人，就必有给你们的，并 且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在 你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必 用什么量器量给你们。”
天堂的奥秘 9049：（参照旧约律法中的“以 命偿命”，出埃及记21:23）
这条律法之所以被赋予以色列人，是因为 这也是灵界的律法。在灵界，凡发自内心向别 人行善的人都会得到同样的良善；所以凡发自 内心向别人行恶的人也会得到同样的邪恶。因 为发自内心所行的良善都带有自己的赏赐，而 发自内心所行的邪恶则带有自己的惩罚。因此 ，天堂是对善人的赏赐，地狱是对恶人的惩 罚。我通过大量经历得以知道这是事实。此中 情形是这样：对发自内心行善的人来说，良善 从天堂的四面八方流入他的内心和灵魂，大大 激励他去做他所做的事。同时对邻舍，就是他 行善的对象的爱与情感在增长，伴随这爱与情 感的无法形容的天堂快乐也在增长。这一切之 所以
发生，是因为在天堂，来自主的爱之良善处处 掌权，照着它被给予别人的程度而不断流入。 发自内心向别人行恶的人也一样。四面八方的 邪恶从地狱流入他的内心，大大刺激他去做他 所做的事。同时，爱与情感在增长，伴随它们 的对那些不服从他之人的仇恨和报复的快乐也 在增长。这一切之所以发生，是因为在地狱， 爱自己的邪恶处处掌权，照着它被给予别人的 程度而不断流入。