今生改变 总是可能

约翰福音12:31-32

现在这世界受审判，这世界的王要被赶 出去。 我若从地上被举起来，就要吸引 万人来归我。

也许你的经历和我一样，当我还是个每周 日去教会儿童主日学上课的小男孩时，我心中 对门徒们有着一种完全理想化的想象——尽管 当我了解到犹大后，看法有所不同。在那之前 ，出于无知，我对他们所有人都充满了敬佩。 我认为他们是毫无瑕疵的，把他们捧在了神坛 上。他们放弃一切跟随主的行为给我留下了深 刻的印象。我不禁想，我能做到同样的事吗

耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人， 就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海 里撒网；他们本是打鱼的。 耶稣对他们说： “来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。” 他们就立刻舍了网，跟从了他。 (马太福音 4:18-20 )

成年后，我虽然仍然敬佩门徒，但我慢慢意识 到，实际上他们是有缺陷的人，有自己的短处 和盲点，甚至

值得安慰的是，

他们并非我曾

经想象中的完

美人物。

可以肯定的是，门徒们也被当时人们普遍 持有的关于弥赛亚的观念所影响，认为主将以 世俗的方式成为一位拯救者；祂将集结军队， 打仗，驱逐罗马人，并在这个世界上建立一个 王国，就像大卫时代那样。甚至直到耶稣复活 后，祂最亲密的追随者们仍然持有这种观念。

在主的整个事工中，祂一直被这种思维观念 困扰。这也是最后祂被指控的核心点，是祂受 审的依据。这也

是彼拉多非常渴望

弄清楚的事情:

“你是犹太人的王

吗？”困惑游移的

彼拉多问祂。

（约翰福音18:33）

尽管不断被这种思维定势困扰，但我们知 道耶稣尽了最大努力去挑战甚至打破它。除了 棕榈主日外（耶稣荣入圣城，受难前的那个主 日），耶稣通常避开公众的称赞，有时甚至刻 意远离人群。之前人们想要将祂立为王，祂拒 绝了。（参见约翰福音6:15）从一开始，祂就 警告并劝诫他的门徒，事情的结局会与他们心 中所期望的截然不同。耶稣切切地嘱咐他们， 不可将这事告诉人， 又说：“人子必须受许 多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且 被杀，第三日复活。”（路加福音9:21-22）

然而，就像我们有时遇到的一样，门徒之 间无法达成共识。他们似乎在用不同的语言交 流，思维和对话的方向完全相反。《路加福 音》中的描述道出了一切：“这些事门徒一样 也不懂得，他们不晓得所说的是什么。” （18:34）值得一提的是，这发生在耶稣公开 传道生涯的尾声。只有在那之后，他们才开始 明白过来。

我扪心自问，‘我们能做得更好吗？能看 得更清楚吗？能从一开始就明白吗？’答案几 乎肯定是：‘不能’。惯性思维使我们无法看 清真相。一旦形成了某种固化的思维定势，我 们就几乎没有可能相信还有其他可能。而且， 不管别人怎样耐心劝说，我们也难以改变自己 的看法。

正如我们已经注意到的，神一直应许的弥 赛亚，当祂来的时候，要为我们争战，作我们 的拯救者。没有人对此有异议。这是一个隐含 在最著名的预言中的应许，《以赛亚书》 （9:6）说：“祂名称为‘奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君’”。同样，在《诗 篇》（107:16）中提到：“因为祂打破了铜门 ，砍断了铁闩。”这显然是关于争战、战争和 突破防御的。

然而，事实是，这些应许被外在化了，被错 误地解读了，换句话说，只与外在世界相关。 但这从来都不是主真正的目标和意图。耶稣努 力让人们认识到这一点，但就像我们所看到的 ，祂面对的是难以破防的思维定势。在第一个 复活节的下午，他的两个门徒正要返回离耶路 撒冷几英里的一个名叫以马忤斯的村庄，他们 边走边说着他们已经破灭的希

望和困惑，因为他们的思维

定势原本认定耶稣会完成他

们的期望。“但我们素来所

盼望要赎以色列民的，就是

他。”（路加福音24:21）。

实际上，主来到这个世界的目的是如此的 包容和深远。祂的关注点不是局限于中东的某 个小国，而是覆盖全人类，即全世界各地的人 民。对祂来说这才是重要的。祂看到黑暗滚滚 而来，笼罩和占据着各族各国的人心。祂目睹 了人们如何被自我中心所吞没。正是这种黑 暗、这种自我中心、这种影响，碾压着人类， 而祂来，正是为此而战。

在那些战役和争战中，耶稣从一开始就知 道他会受到挑战、试炼和试探，直至极限，甚 至远超我们认为所能承受的极限。但祂直面这 试炼，因为祂深知这一切将带来的结果和意 义。

良善、公正、正直和公平的准则将重新被 确立；而对他人的同情、关心和体贴之心也将 被重新唤醒——来自天堂的影响将被重新开 启。

当这些美德和价值观得到重塑、唤醒，并 且与天堂沟通的渠道再次开启时，主将再次如 磁铁般，吸引人们去往更高层事物以及更灵性 的生活。“现在这世界受审判，这世界的王要 被赶出去。 我若从地上被举起来，就要吸引 万人来归我。”

耶稣，降世人间的神，将神性真理和教导 ，从犹太教会对其施予的破坏、暴力和拒绝中 ，拯救了出来。

主在地上所作的一切，所成就的一切，都 是要在我们的里面成就的。

尽管我们有自己的固有思维、误解和错误 的期望，然而祂在我们心中的终极目标依旧不 变。

就像那些门徒一样，我们起初倾向于关注 世界，而主对世界的兴趣只是次要的和短暂 的。我们关注的是世界;他关注的是与我们同 在并为我们存留的永恒事务。

• 祂知道这条道路有时会充满艰辛和困 难。

• 祂明白，祂在我们生活中的存在会遭到 质疑和严峻的考验。

• 祂认为这种考验是必要的，哪怕会带来 极大的痛苦。

• 即使我们有时难以理解，祂仍然坚持这 一点。

通过这些考验，主的目标才得以实现。祂 不会迁就迎合那些外在讨人喜欢但却是短暂的 毫无价值的事物，祂渴望我们也不要如此行。 使徒彼得深知这个道理，在犹太会堂当他面临 生命威胁时，他坚定地说：“顺从神，不顺从 人，是应当的。”（使徒行传5:29）

当我们在爱和顺服中让主掌权，我们的生 命就开始专注于一个全新的、更高的、超越的 目标。我们内心的一切都被吸引至一个中心。 随着祂的爱与真理被高举，我们生命的各个层 面也随之归附。主自己被提升---或者说，复 活---使得祂在我们的生命中显现，更加真 实、更有意义。

我们有时会忘记，我们是生活在一个外在 的、追求自我利益的层面上，生活是多么的碎 片化。我们经常因各种承诺、别人的需求，以 及内心动机的冲突和不确定，而被牵引和撕 扯。我们对事物的看法是断裂的，一只眼睛看 主，一只眼睛看自己，一只眼睛看别人，一只 眼睛看世界，以及影响我们在其中发展的选择 和决定。然而，当我们探求生命中某些真理的 意义时，哪怕经受火一般的试炼，我们的内心 会达到一种美好的和谐与归属。主被高举，而 我们内心的一切都被吸引向祂。

以信靠主为例。

这一点常被强调，许多诗篇都提及此，耶 稣亲自倡导。祂教导我们活在当下，相信未来 一切都会好转（马太福音6:25-34）。但实际 上，我们真的能做到信靠吗？我们敢于完全信 靠吗？每当关键的时刻，事情总是并非如我所 愿，我们遭遇失望和挫折。当意外发生时，信 靠便受到考验，甚至让人痛苦不堪。我们会感 到绝望，内心的声音开始嘲笑我们、讥讽我 们。然而，只要保持耐心和坚定，最终我们对 信靠的深刻洞见，甚至几乎深刻到无法与他人 分享的地步。因为我们所述说的我们的看见， 以及我们后来的领悟，在他们看来似乎都“以 为是胡言”（路加福音24:11）。

即使面对最具说服力的诱惑，想要我们放 弃，我们都应当持守真理。这正是主十字架受 难对我们生命的意义。祂的复活就是突破，带 来一个新的黎明。

在约翰福音第20章的第一节中，这个新的 黎明被完美地记录了下来：“七日的第一日清 早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓 那里。”在内义上，它描述了经历重大的试探 （即十架受难）后的复苏。黎明的第一道曙光 使万物复苏。

在属天教义，或新教会的著作中，关于主 的复活，有一句广为人知的话语，我们可以 “每一天，甚至每一刻”体验到主的复活 （《天堂的奥秘》2405）。

这篇证道就是关于这新的洞见、更新层次 的平静、勇气和平安，也是关于主、主的教导 以及主为我们所成就的更新的感恩和体会。

这一切成就，都是通过痛苦、苦楚以及随 试探而来的疑惑，而赢得的。

“每一天，甚至每一刻”，多么令人深思 的话语！多么令人安慰的真理！这是一个在巨 大反对声浪中仍然要坚守的真理，这是一个前 所未有的真实的真理，这是一个充满着新的力 量的真理，吸引我们趋近它。

正如著作所述：“当主被人承认时，祂便 在人里面出现并复活。在那之前，由于祂不为 人所见，就如同被黑夜所笼罩。祂与每一个正 在重生的人一起复活。”（《天堂的奥秘》 2917）

“现在这世界受审判，这世界的王要被赶 出去。 我若从地上被举起来，就要吸引万人 来归我。”

阿们

路加福音24:1-12

1七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的 香料来到坟墓前，2看见石头已经从坟墓滚开了。3她 们就进去，只是不见主耶稣的身体。4正在猜疑之间， 忽然有两个人站在旁边，衣服放光。5妇女们惊怕，将 脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找 活人呢？6他不在这里，已经复活了。当记念他还在加 利利的时候怎样告诉你们，7说：‘人子必须被交在罪 人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”8她们就想 起耶稣的话来，9便从坟墓那里回去，把这一切事告诉 十一个使徒和其余的人。10那告诉使徒的，就是抹大 拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与 她们在一处的妇女。11她们这些话，使徒以为是胡言 ，就不相信。12彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看 ，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的 事。

阅读:

约翰福音12:10-21

10但祭司长商议连拉撒路也要杀了，11因有好些犹太 人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。12第二天，有许 多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，13就拿着 棕树枝，出去迎接他，喊着说“和散那！奉主名来的 以色列王是应当称颂的。”14耶稣得了一个驴驹，就 骑上，如经上所记的说：15“锡安的民哪，不要惧怕 ，你的王骑着驴驹来了。”16这些事门徒起先不明白 ，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的 ，并且众人果然向他这样行了。17当耶稣呼唤拉撒路 叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就 作见证。18众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接 他。19法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益， 世人都随从他去了。” 20那时，上来过节礼拜的人中 ，有几个希腊人。21他们来见加利利 伯赛大的腓力， 求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”

天堂的奥秘 8604：

“主透过自己散发的神性真理与每个人建立联系。 借此，祂赋予人生命，因为从主而来的光是神性真理 ，也是生命（约翰福音1:4）。从主而来的神性真理流 入与人同在的良善，并借此吸引人归向自己。由于从 主而来的生命是有吸引力的，因为它源于爱，而所有 的爱都具有吸引力，因为它渴望与另一个人结合，使 他们成为一体。因此，当一个人被良善所支配，被真 理所引导，他就被主吸引到祂自己那里，与祂联合。 这就是仰望主的意思。而那些不受良善引导、无法通 过良善来领悟真理的人，虽然也被主吸引，却无法被 提升，因为恶与伪与主背道而驰，这便是向下看，即 关注自我和世俗的意思。主教导说祂吸引一切人归向 自己，正如《约翰福音》所述：

“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。” （约翰福音12:32）

真实的基督教 652

“主将一切善都归于人，不将恶归于任何 人，因此他的审判不会将任何人送入地狱，而 是将所有人提升至天堂，只要一个人愿意（选 择合作）。这可以从耶稣的话中得到证实，祂 说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来 归我。” (约翰福音12:32 )

证道后的祷告：

复活的主耶稣基督，祢的使命和目标一直 坚定地存在于你的生命和世上的事工中。我们 现在知道，祢坚定不移，毫不动摇，经受住了 各种考验和诱惑，甚至是最痛苦的考验，为了 能够战胜并重新激活祢的爱和光的力量，吸引 人们归向祢。

因此，主啊，我们也明白，这就是祢对我 们永不更改的目标和使命；祢历经试探、备受 苦痛，但却得胜有余，祢的爱和光重新点燃我 们，吸引我们生命中的所有都归向祢。

阿门！