今生改变 总是可能

创世记8:12

迦挪亚又等了 七天，放出鸽 子去，鸽子就 不再回来了。

大约三周前，当我反复思考“改变”这个 话题时，我脑海中浮现出我们教会的教义—— 或天上的教义——一个非常引人注目、非常引 人入胜、非常令人难忘和非常令人安心的陈 述。它是这样写的：

“人的生活中每一个最微小的片段都包含 着一连串延伸到永恒的后果。”实际上，每一 个都像是对后续事件的一个新的开始；因此， 人的理解和意愿的生活中的每一个瞬间都是一 个新的开始。”（《天堂的奥秘》3854）

这观点真是令人震撼。这是一段非常精彩 的陈述。重点在于，它谈论的是改变：它所表 达的是，改变始终是可能的。

新的开始

更重要的是，如果我们愿意，每一刻都可 以成为一个新的开始。因此，我们并不受我们 过去的束缚。

我们不必像以往那样应对生活；对待各种 情况、人际、挑战、失望和问题。

无论我们对过去遗憾的言行有多么坚定的 信念；可能背负着罪恶感，甚至充满了悔恨， 但每时每刻都提供了一个重新开始的机会：每 时每刻都带来了改变的可能性。

我们需要坚定地把握这一点：要相信这是 真实的，不要允许相反的观点来说服我们。

被告知或暗示你永远无法改变，尤其是在 你还是孩子的时候，这种感觉极其令人沮丧。

而且，我们都知道，这不仅仅是我们周围 的人可能会说或暗示的问题。很有可能，我们 都听到过自己内心的声音，嘲笑我们为改变所 做的努力，嘲笑这种可能实现的希望。

• 我们尝试过改变，但失败了；

• 我们试图打破旧的、破坏性的习惯，但 毫无进展；

• 在我们给别人造成了一些不应有的伤害 之后，我们决定改变，但没有坚持到底。于是 那些声音告诉我们，“我永远不会那样！”

但这并非事实真相。

正如主通过著作所启示的那样：

“每个人都有可能被完善，并因此有机会 接受主的怜悯之恩。这种完善和接受主的恩赐 ，取决于个人在生活中实际的行为表现，以及 这些行为是如何与他们从父母那里植入的遗传 之恶相协调。”（《天堂的奥秘》633）

随着年龄的增长，我们对主有了更多的了 解，通过更多的读书，听闻，思想和反思，这 些都“填满”了我们对他的认识，其中之一就 是,他是新的开始之神。

在浪子的比喻中，

他是那位热情欢迎迷

途知返的儿子，并尽

可能使他有一个新的

开始。

新的开始之神

在对我们生活的实时关注中，主不断寻找 机会引起改变，从而创造新的开始。祂在对犹 太人的官尼哥底母所说的话中明确表达了这一 点，尼哥底母曾在夜里来见祂，主强调我们的 优先次序和倾向，对我们的根本改变是至关重 要的。祂宣称：“你们必须重生”（约翰福音 3:7）。另外，在其他地方，祂说：“你们若 不回转，变成小孩子的样式，断不得进天 国。”（马太福音18:3）

让人欣慰的是，我希望你能像我一样，找 到这奇妙的安慰，“如果有人，因为邪恶是罪 而与之斗争，为自己获得了一些属灵的生命， 即使很少，他们也得救了，而且他们的用途日 后会增加，就像芥菜种长成树一样。”（《神 圣之爱：第十七章：51）。

说到改变和新的开始，在神的眼中，一年中没 有哪个时候比其他任何时候更适合改变。祂既渴 望又致力于启动改变，并希望它随时开始。

尽管如此，如果我们在世界上的特定时节和文 化习俗中，比如新年——传统上是我们决定改变 的时候——当我们下定决心，神会抓住时机并运 行在这些时刻、季节和场合中。

事实是，主很高兴，也非常愿意利用任何有希 望带来改变的机会。

因此，也许我们不应该轻视新年决心，或只制 定肤浅的新年决心。如果我们愿意，这可能是主 的机会，也是我们的机会，与他建立伙伴关系， 从而带来真正和永久的改变。（《真正的基督 教》370）。此刻，如果我们真心渴望，我们就站 在新开始的起点上。

改变的时刻

深层且重大的改变；即推动我们重生的改变； 常常伴随着挑战，往往还有痛苦的成分。

之所以如此，是因为我们认为需要改变的事物 ，是那些给我们带来一定程度的愉悦或快乐的事 物。 我们都遇到过那种对一切事务都有自己的看法、 主导对话、不愿倾听、必须拥有最终话语权的 人。这也恰是他们得到快乐和愉悦的方式。

他或她乐于认为，无论是在体育、政治还是经 济方面，他们都见多识广。显然，参与到改变的 过程对此人来说将是痛苦的。他们要约束自己的 言语；要倾听并承认别人可能懂得更多。

考虑到这一点，难怪主警告我们需要“丧掉” 生命来救自己生命（路加福音9:24）。这就是挑 战，也是对我们的要求。这一切都是关于丧掉那 些激发和鼓舞我们的爱，而这是痛苦的。

改变与痛苦

那么，我们是否会感到惊奇，对我们生活 的这种根本性的重新定位，这种改变，不得不 是一个渐进的过程？

“一点一点”是主对古代以色列人在他们 最终进入应许之地的征途中所说的话。这一切 都是在警告他们，这个过程不会像他们所希望 或想象的那样快或那样容易。他们无法应对这 样的速度 - 我们也一样。然而，尽管如此， 祂还是希望他们相信这种可能性，尽管到达那 里的过程会很缓慢。可以肯定的是，祂也希望 我们相信这种可能性。

不是一蹴而就

有一句名言，我相信你们大多数人都知道 ，那就是“一张图片胜过千言万语”。这就是 为什么我们的圣经中有这么多难忘的“画面” ：而这里就有其中的一幅。

这幅画描绘的是挪亚，他和他的家人以及 无数的动物一起，在那闷热、压抑、黑暗的方 舟中被囚禁了似乎无休止的时间：然后，终于 ，在方舟停靠了大约七个月后，他能够挣脱束 缚，从中走出；踏上干燥的土地，在那里享受 新的开始。从旧到新，就是这样。这句话的含 义是，旧的事物会解体，永远不会回来，很快 就会被遗忘。

挪亚与出方舟

但这很重要。

从方舟出来和离开方舟是一个缓慢的过 程。一切都要一点一点来。

正如主所希望的那样，失去我们的生命， 以便能够被赋予一个新的生命，是一个渐进的 过程。正如我们的教义所述，“重生，或天堂 生命的植入……持续到一个人在这个世界上生 命的最后阶段……甚至此后也会一直持续到永 远。”（《天堂的奥秘》第9334节第3段）

过渡时期

我们被提醒，在这段时间里，约七个月后 ，方舟停了下来，诺亚并没有闲着。远非如 此。他一直期待着解脱的那一刻，期待着他所 相信的未来。

在这个过程中，他实际上做了一系列事 情，一件接一件，这些事情凸显了改变以及通 往新起点的

各个阶段。

通往新的开始的阶段

当条件最终成熟时，挪亚首先放出了一只 乌鸦，但它再也没有回到他身边。

接下来，他放出了一只鸽子，它回来时， 他努力伸手去抓，并且——正如经文所 述——“把鸽子接进方舟来”。

第二次他又放出鸽子时，鸽子嘴里叼着橄 榄叶回来了，这次经文没有提到挪亚抓住它。

最后，第三次，他又放出鸽子，“鸽子就 不再回来了”（创世记8:12）

它们有象征意义或者灵义，鸟代表了我们 的思想、愿望和动机。

我们最初思想、愿望和动机是变成一个更 加属灵的人，意味着更加深思熟虑和体贴他人 ，抑制和降低自我。之前的思想、愿望和动机 实际上很大程度上包含了我们自己或我们的自 我。这就是乌鸦所代表的意义。

鸽子则不同：它是一种更简单、很少狡 猾、并且温和的鸟，白色或浅色代表了更高级 的属灵思想、愿望和动机。但在早期，自我仍 然存在，正如挪亚急切地伸手抓住鸽子并将它 接回方舟所描绘的那样。

然而，最终，自我从画面中消失，被释放 的鸽子再也没有回来。

自然层面的生活；即以我们自身为中心的 生活；专注于我的需求、我的欲望、我的自我 形象、我的问题、我的失望、我的成功；我的 目标；我对他人的影响；就像被囚禁在方舟中 一样。只要我们还在那里，我们就会被各种欲 望和风暴所困扰——这种欲望和那种欲望；这 种抱怨和那种抱怨；这种不满和那种不满；这 种不确定和那种不确定。

但主的眼光远不止于此，他要改变，要有 一个新的开始。

尽管过程缓慢而渐进，我们仍然可以挣脱 束缚，享受那个新的开始。

离开方舟

坚持不懈和对主的深信不疑是必不可少的。有 时候，我们会对自身进展感到失望，会怀疑我们 下定决心要做的改变是否能够实现。有时，我们 也会意识到即使在通向改变的过程中，利己主义 仍然是活跃的。但主可以轻松应对这一切。

我们所领受的教导是：

“对于任何一个将要重生的人来说，他对真理 的最初情感通常是不纯洁的，因为其中包含了满 足以自己为中心的目的和终极目标的欲望，如世 界、天堂中的荣耀以及其他类似的事物，这些都 是关注自己而不是共同利益、主的国度，更不用 说主本身了。这样的情感不可避免地首先出现。 然而，主会逐渐净化这种情感，以至于最终虚假 和邪恶被移除，并且可以说被放逐到边缘。但这 种最初不纯的情感仍然起到了作为工具的作 用。”（《天堂的奥秘》3089）

我们确实能够从罪恶和羞耻中解脱出来， 从消极的习惯、态度、自我质疑、对自身价值 的怀疑，以及嫉妒和不满中解脱出来。

如果我们真心渴望一个新的开始，并且愿 意与主一起做工，就会有一个新的开始。

“他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不 再回来了。”

阿

们

创8:1-19

1神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲 畜。 神叫风吹地，水势渐落。2渊源和天上 的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。3水 从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。4 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。5水又渐 消，到十月初一日，山顶都现出来了。

6过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，7放 出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上 的水都干了。8他又放出一只鸽子去，要看看 水从地上退了没有。9但遍地上都是水，鸽子 找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪 亚伸手把鸽子接进方舟来。10他又等了七天 ，再把鸽子从方舟放出去。

阅读:

11到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着 一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上 的水退了。12他又等了七天，放出鸽子去， 鸽子就不再回来了。

13到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上 的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见 地面上干了。14到了二月二十七日，地就都 干了。15神对挪亚说：16“你和你的妻子、 儿子、儿妇都可以出方舟。17在你那里凡有 血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在 地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多 滋生，大大兴旺。”18于是挪亚和他的妻 子、儿子、儿妇都出来了。19一切走兽、昆 虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类， 也都出了方舟。

出23:20-30

20“看哪，我差遣使者在你前面，在路上 保护你，领你到我所预备的地方去。21他是奉 我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话 ，不可惹他，因为他必不赦免你们的过犯。

22“你若实在听从他的话，照着我一切所 说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌 人作敌人。

23“我的使者要在你前面行，领你到亚摩 利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶 布斯人那里去，我必将他们剪除。24你不可跪 拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的 行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱 像。25你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐 福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾 病。

26你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你 满了你年日的数目。27凡你所到的地方，我要 使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使 你一切仇敌转背逃跑。28我要打发黄蜂飞在你 前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。29我 不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地 成为荒凉，野地的兽多起来害你。30我要渐渐 地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多 ，承受那地为业。

属天的奥秘9336

“我要一点一点地将他们从你面前撵出去”象 征按照秩序逐渐进行的移除。这从“一点一 点”的含义看出，逐渐地，因此是缓慢地。还 可从“撵出去”的含义看出，当它指向由迦南 地的各族所象征的恶与伪时，表示一种移除。 使用“按照秩序逐渐”这样的表达，是因为每 一个正在重生的人都按照天堂的秩序进行重新 排列。因为一个已经重生的人是一个微型的天 堂，因此在这个人内部存在着类似于天堂中的 秩序……为了让天堂在一个人内部形成，他必 须在那些来自主的良善中接收神性的真理。这 只能按照秩序逐渐实现，类似于主安排天堂的 方式……这里所说的按照秩序逐渐安排，就是 逐渐实现的秩序。”