耶稣--世界的光

令人称奇的是，尽管耶稣是长期以来被预言的弥赛亚，并且成就了许多旧约的预言，但在大约2000年前的伯利恒，只有极少数人真正知道了祂的诞生。 由于当时罗马皇帝奥古斯都下达的人口普查命令，怀有身孕的马利亚和约瑟不得不返回约瑟的祖籍地伯利恒（如路加福音2:4所述）。 在伯利恒，他们不得不 住在简陋的临时住处， 正是在这里，马利亚生 下了耶稣，并将新生的 耶稣安置在了马槽中。

那么，是谁来庆祝耶稣的诞生，向祂致敬呢？不是那些富有和有权势的人！而是一群简单、没什么文化的牧羊人。他们在伯利恒外的山丘上守夜看护羊群，恰是他们首先得知了耶稣诞生的消息。听闻此事，他们说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里（路加福音2:15,16）。 这样，历史上最重要的事件几乎无人知晓，唯有这几位牧羊人。瑞登堡对此评论道：“如果主愿意，耶稣就可以出生在辉煌的宫殿中，躺在镶满宝石的床上，那些缺乏真理教义的人心中诚然这么想，但那

你是否注意到，有两个原因，解释了耶稣为何在如此谦卑和不显眼的环境中诞生？ ● 首先，如果有号角声和庆典，将会吸引心怀不轨者来到小耶稣身边。他们可能会利用耶稣的到来为自己的邪恶目的服务，甚至可能将祂培养成这个世上的王，领导一场反抗罗马的复仇起义。这将是他们的计划，这个过程中会扼杀耶稣降生的真正目的。 ● 第二个原因是，如果耶稣在不同的环境中诞生，“将不会有天堂的象征”，这突出了祂的诞生中的每一个细节都充满了象征意义——或“对应”，这些在天堂中能被理解并为众天使带来喜乐。在瑞登堡的著作中，我们学习到天使们是如何抱有对弥赛亚诞生的盼望，他们坚信祂的

这确实太神奇了。我们可以肯定，属于犹太教会的人们在两千年前的灵性状态已经陷入最低谷。我们从《天堂的秘密》第7686节中了解到，“主降临之前，那些属于教会但过着罪恶生活的人完全沉浸在伪谬之中，这种伪谬在以前从未有过，今后也不会再有。”如果这种情况持续下去，天与地之间的连接将被切断，地上的一切生命也将灭亡。 读《以赛亚书》第59章，我们可以看到当时的情况有多么糟糕： “无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白；都倚靠虚妄，说谎言。所怀是毒害；所生的是罪孽；…他们的脚奔跑行坏事；…他们为自己

因此，人类在这个世界上面临着灭亡的危险，而在灵界中，混乱和失序也同样存在，甚至影响到了上面两层天堂，即底层自然天堂和中层属灵天堂（参阅《真正的基督教》第121节） 我们不禁要问：“是什么导致了这一切的发

主借着瑞登堡的著作给出了答案，多个世纪以来，笼罩在人们心灵上的黑暗变得愈加浓重。这是因为那些在世时选择罪恶，同时仍遵循着教会仪式的人，他们死后进入了灵界。他们在灵界的存在——尤其是位于天堂和地狱之间的灵界——逐渐形成了一个屏障，使得来自主的光难以到达地上的人。 地上的善良之人意识到了这种阻碍，但不知道如何应对。为了帮助他们能继续持守这种局面将会改变的盼望，主借着先知提供了类似《以赛亚书》第60章的以下应许：“兴起，发光！因为你的光已经来到！主耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你

如今我们理解了主降临世界的整体目的之关键所在。 耶稣是（且始终是）世界之光。祂成功地战胜了来自地狱（魔鬼）对人的控制，无论是在世上的人还是灵界的灵人。祂在这个世界的每一次试探中都取得了胜利，因此，祂重新开启了通道，让神性之光再次穿过天堂和灵界，照亮这个世界。耶稣宣称：“我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约翰福音8:12） 我们现在需要从我们实际的、日常的层面来探讨这对我们意味着什么。 耶稣诞生、即弥赛亚的到来之前的那些时

在没有光明的地方，黑暗就会降临。在这种心智和灵性的黑暗中，我们会变得无法区分善与恶、真与伪。然而，随着主战胜了魔鬼的力量，光明再次璀璨地照耀，我们能够看到这种区别，并能据此做出选择。 耶和华神，祂自己，道成肉身，或说是“突破”进入了这个世界，进入了我们生活的最外在层面。恶灵在这最外层层面最活跃。除非神与其面对面争战，否则祂不可能战胜邪恶的力量。祂必须降临到这个世界，在这个充满了粗糙、罪恶幻想和表象的世界中，才能有效地执行对我们的救赎工作，重新开启通向我们救赎的道路。

从地狱来的邪恶不再控制人类的思想。祂打破了铜门，砍断了铁闩（诗篇107:16）。现在，我们可以在我们的存在的每一个层面上辨识善与恶、真与伪，并据此做出选择，要么接受恶与伪，要么致力于真和善。 多年来，作为一名牧师，我时不时会被问及：“我们现在所见的世界与两千年前人类的灵性状态有何不同？”他们对我说：“毕竟，我们仍然听闻关于可怕的、腐败的行为，以及黑暗事件的发生，人们彼此间仍然会做出可怕的事情，国家之间显然无法和平而尊重地相处。”

但显然有个区别。两千年前，人们无法真正看透黑暗的本质！但是，当神在地上完成祂的工作后，我们——今天的人们——如今能够真正认识到黑暗的真相。这就是现在与过去的不同之处。我们曾经是被奴役的，现在已获得了自由。正如约翰福音第8章第36节所述：“儿子若叫你们自由，你们就真自由了。” 由于祂成功地完成了祂在地上的工作，我们获得了主的祝福，这是我们无法完全理解的。通过战胜试探，祂制服了通过马利亚遗传给他的旧有的、属自然的和自我推崇的生命（我们所有人都出生于其中），取而代之的是用神性的仁爱和智慧来充满它。

自从主在地上完全了祂的工以后，我们人类拥有了更多的选择权： ● 当我们踏入超市时,选择微笑,或是选择带着不悦与愁容。 ● 面对别人的伤害和诽谤，我们可以选择怀恨在心，或是选择宽恕与理解。 ● 在育儿之路上，我们可以选择鼓励孩子们活出真实的自己，或者选择试图控制他们成为什么样的人。 ● 每日工作中,我们可以选择无动于衷和懒散,或者选择全心投入到我们被呼召的工作中。 ● 在驾驶座上，我们可以选择对其他司机保

如果接到不想接的电话，我们可以选择礼貌应对，或是选择冷漠以待。 ● 当看到熟人去奢华度假时，我们可以选择嫉妒，也可以选择为他们的快乐感到高兴。 我们之所以能够作出这些选择，是因为主在我们中间更新了祂的光的力量。这就是在黑暗中照耀的光，而黑暗，过去不能——现在更不能——战胜光（约翰福音1:5） 阿门

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赛60:19-20 19日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。20你的日头不再下落，你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。

约1:1-13 1太初有道，道与神同在，道就是神。2这道太初与神同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光。5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 6有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。8他不是那光，乃是要为光作见证。9那光是真光，照亮一切生在世上的人。10他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也

属天的奥秘AC3195第3节

至于光的源头本身，这自永恒就唯独通过主存在。因为神圣良善本身和神圣真理本身，也就是光的源头，就是主。自永恒就存在的神性人（约翰福音17:5）就是这光本身。而这光无法再影响人类，因为人类距离良善与真理，因而距离这光已极其遥远，并投入到黑暗中，故主愿意出生，披上这人身本身。事实上，祂这样做不仅能把光带给人的理性概念，还能带给人的属世概念。主在自己里面将理性和属世层都变成了神性，以便那些处在这种幽暗中的人也能拥有光。
　　主是光，也就是良善本身和真理本身，因