信仰、懷疑與不相信
太28:16-17 十一个门徒往加利利去 ，到了耶稣约定的山上。他们见了 耶稣就拜祂，然而还有人疑惑。
我确信我们中的很多人首次读到这段内容 时会感到惊讶，甚至可能觉得它是出人意料 的。
这是主复活后四十天的事，在大约六周的 时间里，主至少十几次地显现给祂的门徒和其 他跟随者们，甚至可能更多次。有一次，主告 诉门徒们去加利利见面，这可能是一个告别的 会面。这次会面被称为祂的“升天”。但是当 他们见到主时，虽然有些人拜祂，但还是有人 怀疑。
但我们想问：“为什么？”他们怎么可能 看不出那是祂？为什么会有人怀疑呢？
出人意料
不过，让我们在这方面小心，不要采取某 种傲慢、批判的立场！
实际上，我们没有人对信仰和灵性事物的 信念，是始终如一、并永远坚定不移的。
有时我们可以很坚强和确定，而有时却可 能会脆弱、摇摆、不确定和不安。
在某一时刻对我们来说似乎是毋庸置疑的 ，而在另一时刻就可能会被怀疑所笼罩。
的确如此！
重要的是我们需要认识到，并因此得着安 慰，事情的确如此。这正是主希望的样式：退 潮和涨潮；确定与怀疑；确信和不确信；信和 不太信。
谨慎批评
因此，不难理解为什么在圣经的许多地方 经常提到并回应怀疑。例如，在四福音书中， 一个贯穿始终的主题，就是人们对主的怀疑：
- 怀疑祂自称的身份
- 怀疑祂的能力
- 怀疑祂的言论和教导
- 怀疑祂在世上的工作
和使命
除了那些反对耶稣的人，就
连施洗约翰也在某一时刻产生了疑惑和怀疑。 即使在监狱中，他也派遣了两名追随者去询问 耶稣：“那将要来的是你吗？还是我们等候别 人呢？”(太11:3)
圣经如此说
还有大家熟知的，关于彼得，当他在水面上 向耶稣走去，将要沉下去。耶稣说：“你这小信 的人哪，为什么疑惑呢？”(音14:31)
早些时候，腓力热情洋溢地找到拿但业，对 他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那 一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶 稣。”拿但业质疑道：“拿撒勒还能出什么好的 吗？”(约1:45,46)
还有，尽管门徒已经跟随耶稣一段时间，并 见证了祂的大能，但门徒一开始似乎从未想过耶 稣有能力施行让五千人吃饱的神迹。(约6:5)
还有旧约，许多地方论到怀疑。
那时，约伯在绝望深处抱怨说：“主阿，我 呼求你，你不应允我。我站起来，你就定睛看 我。 你向我变心，待我残忍，又用大能追逼 我。”(伯30:20,21)
你还可以参考其它章节，例如诗篇第37篇， 它优美地描述了人们因看到恶人的昌盛而产生的 质疑：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人 被弃，也未见过他的后裔讨饭。” (诗篇37:25 )
以赛亚书中最令人难忘且得安慰的经文之一 ，显然是对人心存疑虑的回应：
“雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐 藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈神并不查 问？你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的 神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦 ；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱 的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮 的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得 力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦， 行走却不疲乏。”(书40:27-31)
可以确定的是，耶稣自己也有过怀疑—— 尤其是在客西马尼园祷告时，以及祂被钉十字 架时，尤为令人们难忘。
当时，他引用了诗篇第二十二篇，这诗篇 深深地印在祂的脑海中：“我的神，我的神， 为何离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼 的言语？”(诗篇22:1,2)
我还想起，有一个被哑巴
鬼附着的孩子的父亲，极其
诚实地表达：他向耶稣寻求
治愈，耶稣问他：“你信
吗？”他回答说：“主啊，
我信！但我信不足，求主
帮助。”… 我确实信了，
尽管我也有很多疑惑。
当涉及到信念、信仰和灵性事物时，没有 什么是如此确定，以至于我们不得不相信的。
总有让我们质疑、思考和疑虑的空间。
这可能是：
- 你对神的信仰
- 你对祂关爱你的信心
- 你相信祂的力量能带你跨越困境
- 你对死后生命的确认
- 你相信自己的被造是为了过一个有意义 和有目标的生活。
没有什么是如此确定，以至于我 们不得不相信的
事实上，事物的表象或外观往往强烈地暗 示着相反的方向。有时我们不就是这样觉得 吗？
- 生活似乎是随机的、无法控制的
- 如果没有确凿的证据，那么这个世界之 外就不可能存在其他世界
- 太多的事情出错，太多的灾难发生，太
多无辜的人受苦，这些都使我们无法确定神是 否存在，或者神是否关心我们。
所以我们就是这样---你和我---似乎生活 在这两者之间，一方面，我们倾向于相信、被 教导要相信、和已经开始相信，有时这对我们 来说是合理的；另一方面，是事物的表象或看 起来的样子。
奇妙的是，我们有能力—由主赋予我们的 能力—来面对这种不确定性，去探索它，并因 此得出自己的结论。当这样做时，我们就进入 了作为一个真正的人的完满中——成为我们自 己。这就是我们有自由意志的原因和方法。
与所有事物一样，努力争取的信仰总是比 轻易得到的信仰更有意义。这就是为什么作为 一个教会的我们，不对喝咖啡、素食主义、铀 矿开采等等之类的社群关注焦点进行立法或规 定的原因。
很多事情可以轻易被接受和认同。我们听 到这个，听到那个，有时是非常有说服力的。 也许有些观念已经深深地灌输给我们，让我们 相信它是真的。
何为奇妙
然而，这种相信只是流于表面，直到后来 我们被事物后续的发展所挑战；才发现与我们 先前轻易称之为信的东西有所不同。
我向你推荐瑞登堡书中这个精彩的教导。
《天堂的奥秘》AC7298第二段中写道：
“根据秩序的法则，不应该让任何人瞬间 确信真理，也就是说，不应该让人在真理方面 立刻确信至毫无疑惑。这是因为当真理以此种 方式印在一个人身上时，这人会如此深信不疑 ，以至于无法以任何方式扩展或修饰。像这样 的真理在来生被描绘为坚硬的东西，不允许善 良进入以使其变得柔软。”
这种信仰变得过于僵化，因为某人，尤其 是那些被认为权威的人，曾说过它是真的，导 致它被盲目地坚守。
显而易见的是，当表象或事物的外表似乎 有力地压迫我们并占上风时，我们就会陷入怀 疑。
我们可能会说：“我相信神关心我，看顾 我生活的每个细节。”毕竟，这正是祂说过和 应许的。(太10:30)
但接着会发生一些事情，也许是接踵而来 的事，才真正让我们对一切产生疑问。我们会 怀疑，怀疑我们曾经充满信心地相信的那些事 ，是否真实。
正如瑞登堡的著作中所简明教导的：“世 上的事使天上的事变暗，因而受到怀疑。” （《天堂的奥秘》AC4099）
当表象占上风时
认识到这些怀疑和质疑的时刻，实际上正 是试探来临的时刻，但这会帮助我们。
瑞登堡写道：“所有的试探都伴随着对主 的存在和怜悯，对救恩以及其他类似事物的怀 疑。”（《天堂的奥秘》AC2334）
我们完全不必因怀疑和质疑而感到内疚。
试探的核心正是怀疑：怀疑主的存在；怀 疑祂的怜悯；怀疑祂的关爱；怀疑祂的价值观 和祂敦促我们遵循的方式。
当我们的思想开始放大表象时，试探就开 始了，并威胁要占据我们的心灵。
试探
那么，有哪些应对怀疑的策略呢？
- 首先，在怀疑的时候，如果我们能足够 客观地看待它，我们就需要提醒自己，怀疑不 仅是正常的，而且是必要的，是属于主的秩序 的一部分。
- 而如果在那个时刻我们被怀疑困扰过甚，希望旁边能有人给我们一个提醒。
- 其次，在我们怀疑的时刻，重新在圣经中与 主联结，也会有很大的帮助。诵读诗篇第23和 46篇，静心阅读，可以
平静怀疑所引发的内心
波澜。
应对怀疑
- 第三，请务必记得，事物的表象很少能 可靠地衡量或认识事物的真相！正如赞美诗歌 中的一句歌词：“不要以虚浮的感官来判断 主。”
我们的感官，例如视觉、听觉或嗅觉甚至 还达不到狗或其他动物一半的灵敏度，那么， 我们的感官又怎能靠得住呢？
在某些特定环境中，我们无法完全明白神 的关爱，尤其在巨大的灾难中，但这并不意味 着祂的关爱不存在。
本杰明·富兰克林曾经说过：“任何值得 拥有的信仰都必须经受怀疑的考验。”
怀疑是火，通过它的炼净，一个充满生 命、坚定持久、并能改变生命的纯粹信仰得以 崭露。
“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定 的山上。他们见了耶稣就拜祂，然而还有人疑 惑。”
他们所做的，是健康有序并且积极向上 的！
阿门！
与怀疑争战
太28:1安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时 候，抹大拉的马利亚，和那个马利亚，来看坟墓。2 忽然地大震动。因为有主的使者，从天上下来，把石 头滚开，坐在上面。3他的像貌如同闪电，衣服洁白 如雪。4看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死 人一样。5天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是 寻找那钉十字架的耶稣。6他不在这里，照他所说的 ，已经复活了。你们来看安放主的地方。7快去告诉 他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加 利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们 了。8妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢 喜，跑去要报给他的门徒。
9忽然耶稣遇见她们，说，愿你们平安。她们就上 前抱住他的脚拜他。10耶稣对她们说，不要害怕，你 们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见 我。11他们去的时候，看守的兵，有几个进城去，将 所经历的事，都报给祭司长。
阅读:马太福音第28章
12祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱 给兵丁说，13你们要这样说，夜间我们睡觉的 时候，他的门徒来把他偷去了。14倘若这话被 巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。15兵丁 受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传 说在犹太人中间，直到今日。
16十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定 的山上。17他们见了耶稣就拜他。然而还有人 疑惑。18耶稣进前来，对他们说，天上，地下 所有的权柄，都赐给我了。19所以你们要去， 使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们 施洗。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守 ，我就常与你们同在，直到世界的末了。
“当属天的主宰属世的时候，属世的事物 和属天的事物在一个人身上是一致的，但当 属世的主宰属天的时候，它们就不一致了。
当它们一致时，人的本性中的真理在这种 情况下就会成倍增加，但当它们不一致时， 它们的数量就会减少，实际上它们会被毁灭 ，因为世俗的事物使天上的事物变暗，从而 使它们受到怀疑。
但属天的事既掌权，就光照属世的事，把 他们放在明光里，驱散疑惑。这比其他任何 东西都更受喜爱。”
属天的奥秘 AC4099